廟宇文創商品設計

南投修玄宮
廟宇文創商品設計

修玄宮文創商品

客戶名稱

南投名間修玄宮

服務內容

文創商品設計、Q 版角色視覺

產業

廟宇文創、結緣品

執行時間

2025 年 5 月起,持續合作

合作形式

單項委託陸續累積

廟方的要求只有一個

信眾會想帶著走

南投名間修玄宮的合作不是一次做完的。2025 年 5 月從三聖母御守開始,往後兩年陸續接到刺繡鑰匙扣、寵物御守、購物袋、開運御守、身體健康御守的委託,每一項都是獨立的案子。這個要求從第一項到最後一項沒有變過。

為什麼傳統結緣品容易做得差不多?

神明形象有既定的樣貌,動起來有分寸的問題。傳統元素不敢亂更動的結果,就是各家做出來的東西容易長得差不多。樣式安全,也因此沒有記憶點。

信眾收到的是心意,帶不帶得走卻是另一回事。一個放進抽屜的結緣品和一個掛在鑰匙上的結緣品,對廟方的意義完全不同:前者停在發放的那一刻,後者會在日常反覆出現。

圖樣的來源得是這間宮裡本來就有的東西,神像、設計字、符令都算。這一系列六個品項,每一項都從這裡開始找。

怎麼做的:四個決定

每一項都在講當時卡在哪裡,以及最後選了哪一邊。

母安子泰御守實體成品
母安子泰御守.實體成品

DECISION 01

Q 化的界線落在神情與比例

這款御守的名目是廟方先定的:既要保佑母親生產順利,也要保佑孩子平安長大,文字訂為「母安子泰」。要對應這兩件事,圖樣就得畫三聖母懷裡抱著孩子。三聖母的實體金身是黑面、珠冠垂旒,神情肅穆,整體紅金重彩,轉成能印在御守上的圖樣,得先決定柔化到哪裡停。定稿的版本把冠飾收成花形、色調換成暖粉與鵝黃、眼睛閉合、嘴角微揚。中間來回畫了好幾輪,卡住的一直是神情和頭身比例。

丙午年刺繡鑰匙扣實體成品
丙午年平安除厄刺繡鑰匙扣.實體成品

DECISION 02

圖樣從宮裡既有的設計字延伸

丙午年的「平安除厄」刺繡鑰匙扣可以直接畫一匹馬,但那樣做出來的東西跟修玄宮沒有關係。做法是從宮裡既有的設計字延伸:那組字筆勢比較開,馬的圖樣就選了同樣開闊的筆調,鑰匙扣正反面分別是設計字與平安符。其中一款試了比較典雅的綠色配色,回饋比預期好。廟裡已經有的字體、符令、色彩,本身就是現成的識別素材。

眾神系列購物袋
眾神系列購物袋,袋面並排五尊

DECISION 03

每一尊神像先決定要保留什麼

眾神系列購物袋的袋面上要放月老、土地公、媽祖、觀音與虎爺五尊。神像原本的服飾層次複雜,Q 化不能全盤照畫,得簡化又不能失去各自的神像特色,這一段花的時間最多。判斷標準只有一個:五尊並排縮到袋面尺寸時,還認不認得出誰是誰。袋面上那句「神隊友來 Carry」不在委託內容裡,是提案的時候一起附上去的;五尊神明並排原本只是圖,多了這句,袋子才有自己的說法。

身體健康御守實體成品,正面與背面
身體健康御守.實體成品,左為正面、右為背面

DECISION 04

健康御守整件不放神像

身體健康御守是這一系列裡唯一不放神像的品項。神像圖案有它的規矩,冠帶、法器、色系各有認定,能更動的幅度有限;換個做法,改用象徵物承載寓意,反而能做得更現代一點。正面用葫蘆框住「健康」二字,下方三顆壽桃,底紋是青海波紋樣的扇形金線繡,背面把廟徽收進四瓣花框裡。葫蘆連著福祿,也連著藥葫蘆;壽桃連著長壽。每一個元素都對應得到一個說法,沒有純粹用來填版面的東西。

從金身到圖樣

購物袋上有四尊神明,每一尊都是從廟裡的金身開始畫的。哪些特徵要留、又要簡化到什麼程度,這一段花掉整個案子最多的時間。

修玄宮購物袋完整圖案,月老、土地公、聖母大天尊、觀音與虎爺
購物袋的完整圖案。月老、土地公、聖母大天尊、觀音,加上腳邊的虎爺,冠帽、法器與衣飾都對得上廟裡供奉的金身。聖母大天尊胸前那塊笏板是唯一的例外,實體是素面的,設計稿上換成了修玄宮的宮徽。

聖母大天尊

珠冠的垂旒有幾十串,設計稿留下五串;兩側的珍珠花簇收成粉色雲團,紅寶石墜飾換成一對紅花。冠的高度與垂墜的方向沒有動。

修玄宮聖母大天尊金身的鳳冠、垂旒與珠花
實體金身

→

設計稿裡簡化後的聖母大天尊
設計稿

月老

笑眼、白眉與垂到胸口的長鬚,設計稿整組留著,頭上的金冠收成一頂鵝黃小帽。手上的杖保留深褐木色與中段的金飾,連木頭頂端的分叉都在。

修玄宮月老金身的面容與手持木杖
實體金身

→

設計稿裡簡化後的月老與他手上的杖
設計稿

這個案子交付了什麼

文創商品設計

六項結緣品各自完成正反面完稿,從 2025 年 5 月的三聖母御守做到眾神購物袋。每一項都是獨立委託,前一項做順了才接下一項。

視覺角色設計

三聖母、月老、土地公、媽祖、觀音與虎爺,六尊各自定出 Q 版的神情與頭身比例。判斷標準是縮到實際尺寸還認不認得出誰是誰。

6

項

結緣品,從 2025 年 5 月到 2026 年 4 月

12

個月

完成六項,每一項都是獨立委託

5

尊

神像 Q 版化,並排在同一個袋面

成果

這一系列沒有可查的銷售或流量數字,能拿出來的是委託本身的紀錄。2025 年 5 月的三聖母御守之後,廟方陸續回頭委託了寵物御守、丙午年刺繡鑰匙扣、眾神購物袋、開運御守與身體健康御守,到 2026 年 4 月為止共六個結緣品項,同期還有春聯、公佈欄、活動海報與 LINE 官方帳號的視覺一併交付。

常見問題

Q 版神明會不會失了莊重?

取決於柔化的幅度落在哪裡。修玄宮三聖母的實體金身是黑面、珠冠垂旒、神情肅穆;轉成御守圖樣時,冠飾收成花形、色調換成暖粉與鵝黃,但眼神與嘴角的角度來回調了好幾輪才定案。莊重感主要來自神情和頭身比例,不是來自色彩深淺。另一種做法是整件不放神像,改用象徵物承載寓意,這一系列的身體健康御守走的就是這條路。

宮裡已經有現成的設計字、匾額、符令,這些能用進商品嗎?

能,而且應該優先用。修玄宮丙午年刺繡鑰匙扣的做法就是從宮裡既有的設計字延伸。那組字筆勢開闊,馬的圖樣也就配同樣的筆調,正反面分別是設計字與平安符。這些既有元素是廟裡已經累積下來的識別,信眾看得習慣,用進商品比另外設計一套新的更容易被認出來是哪一間宮的東西。

神像 Q 化要保留到什麼程度,信眾才認得出來?

判斷標準是縮到實際尺寸還認不認得出來。眾神購物袋的袋面上並排月老、土地公、媽祖、觀音與虎爺五尊,神像原本的服飾層次複雜,全盤照畫縮小之後會糊成一團。做法是逐尊簡化,但每一尊都要留住足以分辨身分的特徵。這一段是整個購物袋案子裡花最多時間的部分。

結緣品一次要做幾種才夠?

不需要一次規劃一整套。修玄宮是從 2025 年 5 月的一款三聖母御守開始,之後才陸續增加寵物御守、丙午年刺繡鑰匙扣、眾神購物袋、開運御守與身體健康御守,到 2026 年 4 月累積六項。一次做一種,做完看廟裡的實際反應再決定下一項,預算和決策的壓力都比較小。

為某個生肖年設計的東西,過了那一年是不是就用不到?

分兩種看。生肖年主題的品項(例如丙午年的平安除厄刺繡鑰匙扣)本來就有年份屬性,隔年要換。但常態型的品項不受年份影響:母安子泰御守、寵物御守、開運御守、身體健康御守對應的是信眾長期的祈求,不會過期。實務上兩種搭配著做,年度款維持新鮮感,常態款可以一直補貨。

要委託設計結緣品,廟方需要先準備什麼?

三樣東西:神像的清晰照片(多個角度,冠飾與服飾細節要看得到)、宮裡既有的設計字或符令檔案,以及一份需求說明:想做什麼品項、大概的數量、預計什麼時候要。修玄宮的購物袋案子就是從一份需求說明開始的。這三樣齊了,設計端可以直接進入提案,不必來回問基本資料。至於該找結緣品代工廠還是找設計,另有一份宮廟文創商品委外的判斷準則,用四個問題釐清方向,準備這些資料之前可以先看過。

甜甜草行銷的兔子

結緣品可以從一款開始

結緣品不必一次規劃一整套。修玄宮是從一款御守開始的,做順了再接下一項。廟方手上如果有想做的東西,可以先從那一項聊起。

立即詢價